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武松和鲁智深同样选择出家,为什么宋江多次挽留鲁智深呢? <#21---->

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这个问题其实怎么回答,也都是属于意淫的范畴,姑且不论《水浒》是不是施耐庵老先生写的,就算肯定的答案,你现在也复活不了老人家,让他去解答这个谜团,就算老人家复活了,你把这个问题丢给他,估计老头儿也得气的背过气去。

“来,你们来写吧——”

好啦,玩笑话过去,笔者说说自己的观点,唉,真感慨,时隔半年再来悟空,一切还是那么熟悉。



首先,咱们从宋、鲁、武三人的关系来说一说。

武松与宋江,两个人其实从最初在柴进庄子里面,就注定了并非是铁兄弟的交情。武松赖在柴进庄园不走,人家要撵他走了,宋江来了,说了几句好话,这算是把武二郎留下,这时候,宋江其实只是出于江湖客气,这才认了武松这个兄弟。

后来武松几经周折,打虎杀神,上了梁山,本来二人也可以多多增进感情,可是,偏偏在一百单八将齐聚一堂的时候,李逵醉酒闹事,怼了宋江一句:诏安,诏个鸟安,武松此时竟也不识时务的来了句:今日也诏安,明日也诏安,怕是冷了兄弟们的心——一句话,把他在宋江心中的位置又下放了一个等级。



再说,黑三郎与鲁智深,列为说,鲁智深与宋江是什么关系?其实,他俩没关系,真的,鲁智深在文中的出世,与宋江其实是并行的,二人在登堂入室,入主梁山之前,几乎没有交集,那么再结合之前笔者也经常谈到的梁山集团的内容,可以看出,他俩是联盟合作的关系,说白了,宋江想要扬名立万,想要建功立业,你得靠着人家鲁智深在二龙山的势力,你当梁山去打方腊,去平定边疆,就靠着一百零八个人吗?

所以,关系上的亲疏远近,一看便知。

其次,从武松与鲁智深两个人的性格上讲,也能看出些端倪。

武松为人侠义狂放,想杀就杀,想走就走,无论是在梁山,还是在朝廷,这种人就是独行侠的代表。宋江这一辈子没别的本事,就是识人用人,他怎么能不了解武二郎呢?所以,明知道留不住,还费那个力气作甚?



再说说鲁智深,他就是个入世的典型,他和武松的出世侠客不一样,从鲁提辖为了救一个卖唱的女子而拳打镇关西,再到菜园收服那几个腌臜泼皮,这一切都是罗汉下凡,普度众生的隐喻。所以,宋江自然会想方设法的留住这个佛爷。

好啦,各位小伙伴儿有什么想说的,欢迎留言讨论,欢迎关注文人草堂。

这个问题又是破问题,真怀疑提问的人看过《水浒传》原著没有。对于离开梁山大军的好汉,宋江对每个兄弟都是积极挽留的。对于这些兄弟宋江的感情是真的,虽然人各有志,但是宋江不会主动的去害这些兄弟。只是他选择了他以为最恰当的安排,实际上这些安排对梁山兄弟来讲都不是想象中的那么好。

这些也是宋江作为一个小吏出身的角色的眼光和历史局限性问题,所以他也想不到那么多。无论是武松还是鲁智深,宋江都是希望他们最好按照自己的安排进行。因为他一直认为自己招安和讨伐方腊都是为了给兄弟们最好的安排,尽管兄弟们不太理解,但是他觉得总有一天兄弟们会理解他的苦心。

武松和鲁智深还是有很大区别的,所以宋江对他们态度不同。鲁智深是正派和尚,有官方度牒的大师,在五台山正式出家的。而且鲁智深的师傅很不一般,是被老百姓称为活佛的智真长老,这人可是当时宋朝佛教的NO.1。他不仅佛法高深,而且影响力巨大。东京汴梁大相国寺的住持智清禅师是老和尚的师弟,也是东京佛教的NO.1。

有了如此多的后台人物,宋江自然对鲁智深另眼相看。他多次对鲁智深表达自己的意思,有意见是积极解释,就是希望得到佛教的支持,而这种支持对于梁山好汉招安后在汴梁站稳脚跟是非常重要的。

武松其实并不是正派和尚,而是为了逃避官府追捕而伪装的假和尚。他虽然以行者的装束行走江湖,但并不是经过正是剃度的和尚。武松与佛教的关系,仅仅在于他和鲁智深的私交而已。而武松与宋江却有着结义兄弟的关系,两人在柴进庄上就有了结义的事实。

所以对于宋江来说武松是自己人,不用表现得过分客气,否则就是假。而鲁智深是有所需求的大师,自然要有特殊的礼遇。当武松和鲁智深离开时,宋江已经知道武松打定主意跟鲁智深修行,那再劝意义不大。反而如果鲁智深回心转意,武松自然也就会留下,所以他着重劝说了鲁智深。宋江的劝说是抓住了两人的重点,但是徒劳无功。因为两人都已经放下心中的屠刀,而鲁智深都快立地成佛了。人间俗世对他没有了任何吸引力,所以不会留在梁山军中。

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